A lechelle du globe, quest-ce qui circule, ou ne circule pas, entre les cultures ? Nous en faisons lexperience a travers la mondialisation : nous vivons dans le flux immediat des nouvelles du monde, cependant que, paradoxalement, nos vieilles facons de sentir persistent.
Le demantelement progressif dunivers cloisonnes nest pas nouveau et il a notamment connu une prodigieuse acceleration a loree des Temps modernes.
On en trouve ici une illustration dans la confrontation de deux textes quasi contemporains: une chronique du Nouveau Monde redigee a Istambul en 1580, et un Repertoire des temps ecrit a Mexico en 1606, qui sattarde longuement sur lEmpire des Turcs.
Pourquoi et comment les Turcs etaient-ils en mesure den savoir autant sur lAmerique ? Pourquoi les lecteurs de Mexico se posaient-ils des questions sur les ottomans ? Pratiquant lart du montage cinematographique, Serge Gruzinski fait dialoguer ces textes pour souligner les singularites de deux visions, celle de lislam et celle de lAmerique, deja attentives lune a lautre et pourtant irreductiblement differentes.
Avec, a lhorizon, une question : que voulait dire penser le monde a la fin de la Renaissance ?Serge Gruzinski est directeur de recherche au CNRS et directeur detudes a lEcole des hautes etudes en sciences sociales.
Il est lauteur de nombreux ouvrages, dont Histoire du Nouveau Monde (Fayard, 1991-1993), Histoire de Mexico (Fayard, 1996), La Pensee metisse (Fayard, 1999) et Les Quatre Parties du monde (La Martiniere, 2004, Points-essais, 2006).
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